Из обсуждений.
Вау 1. Чем фольклор отличается от мифологии?
Фольклор существует посредством носителей. Если живые носители из уст в уста - ОК, живой фольклор. Если записали, книжку издали, книжку прочли - ОК, мертвый фольклор.
А мифология?
Хе-хе.
А мифология, батеньки, опирается на подсознание, универсалии и прочие реалии где-то на грани психологии. То есть в мифологии возможна такая штука как АКТУАЛИЗАЦИЯ. Ну что была Маяковскому архаическая эпика?! - а вот всё по пунктам актуализируется во "Владимире Ильиче Ленине", хоть якутский эпос разбирай, хоть Владим Владимыча, образа и сюжеты похожи как близнецы в разной одежке
вау2-5
Вау 2. Образ Птицы в русской вышивке.
Есть мифологема "мировая ось". У нее есть три реализации: мировая Гора, мировое Древо и Исполин. Последнее крайне мало представлено в повествовательных мифах (вы навскидку назовете Атланта, но на этом список исчерпается, у меня на пару имен длиннее, что не особо лучше), но крайне частотно в изобразительном искусстве. Образ мирового Древа контаминирует с образом Богини-Матери, о чем у меня отдельная статья. У Богини-Матери на руках часто сидят птицы.
Это присказка.
Теперь сказка.
На севернорусских полотенцах мирового Древа НЕТ. Земледельческая плетенка есть, расцветшие свастики - дофига, женские фигуры - в изобилии. Вполне читается огромная Богиня-Мать, красная такая, как на плакате Маура, только без штыков и присяги 
Древо фактически оказывается вытеснено рожаницей - она композиционно вполне "кустистая", снизу дите, руки подняты, на руках или птицы, или цветы.
И у Богини-Матери на руках тоже птицы.
И оказывается возможна замена - часть вместо целого, огромная птицы вместо Богини, причем внутри нее (этой гипер-Птицы) - другие птички, а то и рожаница.
Птица как алломорф мирового Древа. Угу. Сама в шоке.
А вот почему в русской вышивке мировое Древо не растет - не ко мне вопрос. Может, почва не та? В украинской растет, сто раз видела и пару раз сама вышивала...
Вау 3. Всё выше, и выше, и выше...
В советской мифологии (не поверите, но это по докладу о палехской росписи!!) 30-х годов к какому миру относится такая реалия как МЕТРО?
Чё?
К нижнему?
А вот и не угадали.
Или к среднему (в символике ПОЛНОСТЬЮ уравнено с железной дорогой), или... к верхнему!! Ибо ВЫСОКОЕ достижение социализма. Сказано "высокое" - пожалте на верх панно.
И мне валерьянки за счет оргкомитета.
А земледелие - нижний мир, а нифига не средний. В той же символике 30-х.
И тоже понятно почему.
Вау 4. Еще о Палехе.
Структура мироздания на подарочных панно настолько строга, что якутский шаман сжует бубен от зависти. Или три мира (верх-сред-низ), или два (СССР-Америка, Чкалов посередке, но там и вертикаль тож выдержана).
Это возвращаясь к первому "вау", про мифологию без прямой передачи.
Вау 5. Еще о советском.
Не только палехские панно, но и всякие ковры с портретами Сталина-Ворошилова и пр., это особый вид искусства - ритуальное. Точнее, донаторское. Ритуальное подношение высшим силам. Логично, по законам мифологии, а то как же.
При этом носители культуры переживают кто восторг (вспомните 30-ые!), кто ужас (репрессии), но в обоих случаях это гипер-стресс. Мифология здесь, как и всегда, это способ ОРГАНИЗАЦИИ СТРЕССА, превращения его из индивидуального, стихийного и деструктивного в массовый, внимание! - управляемый, с относительной гармонизацией на выходе и, что логично, или конструктивный (опять же вспомним первые пятилетки!), или хотя бы снижающий степени деструкции.
(Хосподи, ну и язык пошел... сразу видно, что родной у меня - научный, а Тырнет-сленг - иностранный, хотя и любимый).
Соответственно, для художников, которые соглашались (а палехшане особо не стремились ЭТО рисовать), мифологизация изобразительного советского пространства была тем самым путем управления своим стрессом, а затем через это же проходил и зритель.
Докладчик потом в коридорных обсуждениях прекрасно добавила про орнаментальную рамочку как способ гармонизации. А заодно можно вспомнить, как вокруг "злого места" круг очерчивали: сиди внутри круга, Иосиф свет-Виссарионыч, и не выходи за него! И будьте слова мои крепки и лепки, аминь ))
@темы:
Россия,
жисть,
работаю потихоньку,
этнография и около,
мифология,
рукодейство
-
-
05.07.2013 в 02:48-
-
05.07.2013 в 08:01а разве фольклор не есть отражение мифологии на боле обыденном уровне? ведь фольклорные сказания строятся на тех же принципах
-
-
05.07.2013 в 19:28Мифология (мифологическое мышление) - это скелет. Он не виден. Фольклор - живая зверюшка (можно мертвая, дела не меняет). Она зрима. Но как есть существа ваще без скелета, так и фольклор возможен без мифологии. Частушка, анекдот и т.д.
Мифология может реализовываться НЕ через фольклор (через литературу, идеологию, кино, живопись, архитектуру и т.д.).
Это два ЧАСТИЧНО пересекающихся поля, не состоящие во взаимообусловленности. Ни в ту, ни в другую сторону.
-
-
05.07.2013 в 20:12-
-
05.07.2013 в 21:18данке)) надеюсь, у вас будет время написать про это подробней.
-
-
06.07.2013 в 03:41Оно всё существует в виде лекций, которые сейчас хоть немножко стали записывать на видео и выкладывать на Ютуб
-
-
06.07.2013 в 18:12-
-
08.07.2013 в 03:32